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嵩山少林寺壬寅年三坛大戒"解结有场大界"圆满

发布：嵩山少林寺武校 / 来源：嵩山少林寺 / 时间：2022-03-19 / 阅读： 发表：少林寺武校

少林寺官网讯：经中国佛教协会（中佛会[2022]12号）批准，由河南省佛教协会主办、河南省登封市嵩山少林寺承办的“壬寅年传授三坛大戒法会”将于2022年4月3日至5月3日举行。为清净坛场，护持本次传戒法会如法如律进行，嵩山少林寺重新解结有场大界。
3月13日晚，河南嵩山少林寺全体比丘僧集于大彻堂，作解大界羯磨、解戒场羯磨。是日晚，少林寺众比丘围坐于界场，依法先解摄食界，再解摄衣界，又解摄僧界。
嵩山少林寺大戒
3月14日晚，少林寺全体比丘僧集于少林寺藏经阁，依《南山律行事备览》，立界相标、拟界相文，结戒场羯磨和结大界羯磨，次第重结摄僧界、摄衣界、摄食界。
结界是毗尼的根本，于律中，界有摄僧界、摄衣界、摄食界，僧界是摄取众僧在同一范围作法，界外比丘不来不犯别众；衣界是摄取三衣和比丘同在一个范围，虽然衣不在身边，也不犯离衣的罪过；食界是将僧食限定在食界内，与食界外的众僧隔开，虽然比丘与食物同在寺院，不犯与食物同处宿、同处煮等罪过。在此三界中，各有羯磨作法。众僧通过白二羯磨，对界场进行作法加持，将界内、界外的比丘以法分隔，使界内众僧能和合作羯磨，界外虽有比丘不来，不犯别众，作法成就。
一切众法必须依作法界而成，故需要如法结界。有结界地如：受戒、说戒、自恣等一切羯磨方成。开结戒场，佛陀开许在大界内结作戒场，既不扰众，又能成就生善灭恶的羯磨诸法。宣祖云：“以是众同（注：指法食二同，即共同作羯磨法和享受利养）之本，作业（注：羯磨是梵文，翻为“业”）之基，生善灭恶之良缘，住法依僧之净地。”（少林武校shaolinwuxiao.com摘自河南嵩山少林寺官方网站）
 
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